6月6日下午4點,端午專場經(jīng)典吟詠賞析課,在宿城區(qū)埠子鎮(zhèn)政府二樓會議室如期進行。宿遷市詩詞協(xié)會副主席、宿城區(qū)楹聯(lián)協(xié)會主席趙治安,為部分三套班子領(lǐng)導(dǎo)、機關(guān)全體工作人員講解端午節(jié)的衍變,并一起學(xué)習(xí)了屈原的《國殤》。
夏歷五月五日為端午節(jié)。古漢語“午”與“五”相通,故稱端午又稱端五;又因兩五相重,又稱“重午”、“重五”;也稱端陽。端午節(jié)懸掛艾、菖蒲于門戶以辟邪驅(qū)疫,而稱端午為“艾節(jié)”、“蒲節(jié)”;端午節(jié)的食品為粽子,稱“粽子節(jié)”;因為屈原的原因,現(xiàn)在又稱為“詩人節(jié)”。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日始原于民間傳說。端午節(jié)為屈原而設(shè),傳說起于何時,無從考知。在南北朝以前已有端午的記載?!洞蟠鞫Y記》有“五月五日蓄蘭為沐浴”;《續(xù)漢書禮儀志》“五月五日朱索,五色桃印為門戶飾,以止惡氣”;晉周處《風(fēng)土記》“仲夏端午,烹鶩角黍”,角黍就是粽子。關(guān)于競渡,三國邯鄲淳在《曹娥碑》中有“五月五日,時迎伍君(伍子胥),逆濤而上”。端午為屈原說后,端午的一切活動統(tǒng)歸屈原了,粽子也成為“屈原姊所作也”。屈原是偉大的愛國主義者,一個看到國家、人民的災(zāi)難而痛心疾首傷心流淚的人,以節(jié)日的形式紀念他,應(yīng)呼人心,順乎民意,歷久成俗。
《國殤》是《九歌》中的一篇,祭奠為國戰(zhàn)死的亡靈。全詩分為三段。第一段“操吳戈兮被犀甲”至“矢交墜兮士爭先”,寫戰(zhàn)士們奮勇爭先,戰(zhàn)斗激烈。第二段“凌余陣兮躐余行”至“嚴殺盡兮棄原野”,寫戰(zhàn)士們堅守陣地,壯烈殉國。第三段“出不入兮往不反”至子魂魄兮為鬼雄“,熱烈頌揚戰(zhàn)士們衛(wèi)國雖死猶榮的愛國精神。寄托了詩人雪洗國恥、收復(fù)失地的強烈愿望。
這首詩感情強烈沉痛,慷慨激昂,藝術(shù)上以“賦”的手法為主,場面描寫具有極強的感染力與視覺沖擊力。千百年來激勵著一代代中華兒女。近、現(xiàn)代為保衛(wèi)祖國,為建設(shè)新中國而英勇獻身的無數(shù)烈士,應(yīng)該受到中華民族世世代代的敬仰與銘記?!吧砑人蕾馍褚造`,子魂魄兮為鬼雄?!睘楸驹姷脑娧郏?,常被引用。
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